Κυριακή 4 Μαΐου 2014

2 Μαΐου 2014

Οι παραλίες και οι θάλασσες ανήκουν σε όλο το λαό - Όχι στο νομοσχέδιο εκποίησής τους!




Σήμερα η κυβέρνηση ολοκληρώνει άρον άρον τη διαβούλευση-καρικατούρα του σχεδίου νόμου για τις θαλάσσιες ακτές και τους αιγιαλούς. Με το νομοσχέδιο-έκτρωμα, που παραδίδει ολοκληρωτικά τις παραλίες και τον αιγιαλό στην ιδιωτική κερδοφορία, η κυβέρνηση επιχειρεί να αλλάξει εκ βάθρων το νομικό καθεστώς που ίσχυε ως σήμερα για τις παραλίες και το οποίο προστάτευε την απρόσκοπτη πρόσβαση όλων των πολιτών στην παραλία και τη θάλασσα. Είναι χαρακτηριστικό ότι στο κείμενο δεν υπάρχει καμία αντίστοιχη αναφορά και έτσι το "κοινόχρηστο"  του αιγιαλού και της παραλίας καθίσταται κενό γράμμα.



Το σχέδιο νόμου προβλέπει:
·                     την απευθείας και άνευ περαιτέρω διατυπώσεων παραχώρηση της παραλίας στις επιχειρήσεις (ξενοδοχεία, εστιατόρια κλπ.) που δραστηριοποιούνται κοντά στη θάλασσα – έτσι πέραν του ότι θα μπορούν να επεκτείνονται πρακτικά μέσα στη θάλασσα, εξαφανίζεται και η ζώνη 100 μέτρων χωρίς ομπρέλες-καθίσματα για όσους δεν θέλουν να πληρώσουν. Αποτέλεσμα θα είναι να μην υπάρχει ούτε μια πιθαμή παραλίας στην οποία να μην χρειάζεται ο κόσμος να πληρώσει!
·                     την επιχωμάτωση της θάλασσας μπροστά στις fast trackεπενδύσεις - δηλαδή δημιουργία γης που χαρίζεται στους ιδιώτες και αλλαγή της ακτογραμμής και του φυσικού τοπίου
·                     εκ νέου νομιμοποιήσεις αυθαιρέτων στον αιγιαλό και την παραλία πέρα από κάθε λογική, αφού ο προηγούμενος νόμος 2971/2001 προέβλεπε συγκεκριμένη διαδικασία νομιμοποιήσεων αυθαιρέτων με συγκεκριμένο χρονικό ορίζοντα που μάλιστα παρατάθηκε 4 φορές. Αυτό σημαίνει ότι αν κάποιος έχει καταπατήσει αιγιαλό απ’ το 2001 και μετά μπορεί απλά να πληρώσει και να το διατηρήσει!
·                     επιχειρεί να βαφτίσει τον αιγιαλό, την παραλία και την παρόχθια ζώνη «ιδιωτική περιουσία του δημοσίου» ώστε να δικαιολογήσει την απαράδεκτη εκποίηση κοινόχρηστων παραλιακών εκτάσεων από το ΤΑΙΠΕΔ
·                     αλλάζει όλες τις ρυθμίσεις για αδειοδότηση έργων στα λιμάνια ακριβώς την ώρα που πουλάει τα λιμάνια σε ιδιώτες, δηλαδή καθιερώνει καθεστώς αυθαιρεσίας για τους ιδιώτες που θα αγοράσουν τα λιμάνια της χώρας
Όλα τα παραπάνω σκανδαλώδη δείχνουν ότι το σχέδιο εκποίησης όλου του θαλάσσιου μετώπου, από το Ελληνικό ως το Σούνιο προχωράει ακάθεκτο, με τους Έλληνες πολίτες να γίνονται ιθαγενείς στην ίδια τους τη χώρα, να καλούνται να πληρώνουν για τη θάλασσα και ταυτόχρονα τα μεγάλα συμφέροντα να αποκτάνε δικαιώματα φεουδάρχη σε όλη την ακτογραμμή της Αττικής. Η ξεδιάντροπη πώληση του Ελληνικού στο Λάτση, το ξεπούλημα του Αστέρα Βουλιαγμένης, οι φωτογραφικές ρυθμίσεις που σφραγίζουν όλες τις αγοραπωλησίες-σκάνδαλα της κυβέρνησης δεν δείχνουν παρά το αληθινό πρόσωπο της «ανάπτυξης» και του δήθεν success story των Σγουρού-Σαμαρά.

Ο λαός πρέπει να σταθεί εμπόδιο στα σχέδιά τους! Με νεύρο τα κινήματα που διεκδικούν ανθρώπινο περιβάλλον και ελεύθερους χώρους, να φτιαχτεί ένα ευρύ μέτωπο που θα βάλει φρένο στην λαίλαπα των ιδιωτικοποιήσεων. Κόντρα σε όσους θέλουν να μετατρέψουν σε αιώνιο πελάτη του κάθε Λάτση έναν λαό που πλάι στις θάλασσες έχει μάθει να μεγαλώνει, να αγωνίζεται και να ονειρεύεται!



ΑΝΤΙΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ στην ΑΤΤΙΚΗ
Υποψήφια Περιφερειάρχης: Δέσποινα Κουτσούμπα
Γραφείο Τύπου

Τηλ. Επικοινωνίας: 2132063582, 6978520912, 6948647799

Σάββατο 3 Μαΐου 2014

Η διακήρυξη  «Αντικαπιταλιστικής Ανατροπής στην Αττική»
Διακήρυξη



Τρίτη, 15 Απριλίου 2014









ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΕΕ ΚΑΙ ΔΝΤ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΧΡΕΟΣ, ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ
ΓΙΑ TH ΖΩΗ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΟΣΟΙ ΠΑΡΑΓΟΥΝ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ

Για την ΑΤΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ

Ψηφίζουμε Αντικαπιταλιστική Ανατροπή

Η Αττική της κρίσης και της ελπίδας

4 χρόνια μετά την έναρξη των μνημονίων και οι πληγές είναι βαθιές στην Αττική και τους ανθρώπους της. Οι εκατοντάδες χιλιάδες άνεργοι, οι άστεγοι, όσες και όσοι είδαν να μειώνονται οι αποδοχές τους ακόμη και 50%, να διαλύονται οι εργασιακές σχέσεις τους, αυτές και αυτοί που βρέθηκαν χωρίς ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, οι νέες και οι νέοι που μεταναστεύουν, τα χιλιάδες κλειστά μαγαζιά, η έκρηξη στην τοξικοεξάρτηση, η καθημερινή απελπισία όλων μας, διαψεύδουν τις διακηρύξεις ότι «μπήκαμε στην ανάκαμψη».

Και αυτό δεν περιορίζεται στην Αττική. Η κυβέρνηση, η ΕΕ και το ΔΝΤ έχουν βαλθεί να κάνουν πράξη την πιο άγρια και βάρβαρη πολιτική. Για να μείνουμε μέσα στη φυλακή του ευρώ και της ΕΕ. Για να αποπληρωθεί το ληστρικό χρέος. Για να μπορούν να ληστεύουν το μόχθομας οι εργοδότες και να βιάζουν τη φύση οι επενδυτές. Η κυβέρνηση μόλις ψήφισε ένα ακόμη Μνημόνιο και υποσχέθηκε ότι θα ψηφίσει και ένα ακόμη το φθινόπωρο. Την ίδια ώρα το ένα αντιδημοκρατικό πραξικόπημα διαδέχεται το άλλο, με την κυβέρνηση να απαγορεύει διαδηλώσεις, να βομβαρδίζει με χημικά και να στοχοποιεί αγωνιστές, να είναι έτοιμη, όπως αποκαλύφθηκε πρόσφατα, ακόμα και να χρησιμοποιήσει τον στρατό ενάντια στον «εχθρό λαό».
Η δολοφονική συμμορία της Χρυσής Αυγής, οι δολοφόνοι του Παύλου Φύσσα και του Σ. Λουτζμάν, προσπάθησε να παρουσιαστεί ως δήθεν «αντισυστημική» δύναμη, προβάλλοντας το φασιστικό και ρατσιστικό δηλητήριο ως λύση. Όμως, το κίνημα κατάφερε να αποκαλύψει και τον εγκληματικό και βαθιά αντεργατικό ρόλο της. Την ίδια ώρα αποκαλύφθηκαν οι σχέσεις της και με τον κρατικό μηχανισμό, με την κυβέρνηση αλλά και τα μεγάλα συμφέροντα.
Στην Αττική, όμως, τα τέσσερα χρόνια που πέρασαν γράφτηκαν και μεγάλες σελίδες αντίστασης και αγώνα. Οι δεκάδες γενικές απεργίες, οι καταλήψεις, οι Πλατείες, εκείνο το μεγάλο μάθημα λαϊκής δημοκρατίας, η Κερατέα που άντεξε και νίκησε, οι μεγάλες αντιφασιστικές διαδηλώσεις. Αυτές οι μάχες ήταν που προκάλεσαν ρήγματα, αποσταθεροποίησαν κυβερνήσεις, που οικοδόμησαν νέες μορφές λαϊκής ενότητας και αλληλεγγύης, που όξυναν την πολιτική κρίση. Βγήκε στο προσκήνιο ένα ρεύμα μαχητικής δράσης και αντικαπιταλιστικής αναζήτησης που ήταν παρόν και πρωτοστάτησε στους αγώνες της προηγούμενης περιόδου ενάντια στην ιδιωτικοποίηση των δημόσιων αγαθών, ενάντια στις απολύσεις σε ιδιωτικό και δημόσιο τομέα, στη διάλυση των εργασιακών σχέσεων, στην εμπορευματοποίηση και το ξεπούλημα ελεύθερων δημόσιων χώρων.

Περιφέρεια Αττικής: στρατηγείο της επίθεσης
Οι Δήμοι και οι Περιφέρειες αποτελούν τμήμα του κρατικού μηχανισμού, αναπόσπαστο στοιχείο της πολιτικής, ιδεολογικής και οικονομικής λειτουργίας του, αποτελούν ένα ολοκληρωμένο τοπικό κράτος.
Από την ψήφιση του «Καλλικράτη» μέχρι σήμερα  έγιναν σημαντικές αλλαγές στο επίπεδο του τοπικού κράτους (περιφέρειες-δήμοι). Οι αλλαγές αυτές συνέβαλαν στην περιστολή έως και κατάργηση κοινωνικών παροχών και στη μεταφορά του κόστους τους στους εργαζόμενους, στηνσυρρίκνωση των μισθών και την απόλυση χιλιάδων εργαζομένων στους ΟΤΑ και την αντικατάστασή τους με φθηνό εργατικό δυναμικό ελαστικών σχέσεων, στην ενίσχυση του ντόπιου και ξένου κεφαλαίου, στηνιδιωτικοποίηση κερδοφόρων τομέων, στην εκποίηση δημόσιας περιουσίας και φυσικού πλούτου στην αυταρχική θωράκιση του τοπικού κράτους απέναντι στον λαϊκό παράγοντα.  Ο «Καλλικράτης» επέβαλε τη συγκέντρωση της «τοπικής εξουσίας» σε όργανα όλο και πιο απομακρυσμένα από τους κατοίκους των πόλεων και των χωριών, και οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερη ερήμωση της υπαίθρου. Ενώ μετέφερε πλήθος αρμοδιοτήτων στους ΟΤΑ, οι πόροι από το κράτος προς τους ΟΤΑ μειώνονται δραματικά Την ίδια ώρα υποχρεώνονται για ισοσκελισμένους προϋπολογισμούς και ελέγχονται για αυτό από τοΠαρατηρητήριο Οικονομικής Αυτοτέλειας των ΟΤΑ. Με απλά λόγια, για να γίνει αυτό σημαίνει ότι έρχονται νέες περικοπές κοινωνικών δαπανών των δήμων (υγεία, παιδεία, υποδομές) και ουσιαστική διάλυση των κοινωνικών υπηρεσιών τους, μείωση μισθών και διαθεσιμότητα εργαζομένων, απολύσεις συμβασιούχων, παραχώρηση σε ιδιώτες λειτουργιών του δήμου (καθαριότητα κλπ.) και φυσικά πληρωμή από εμάς για αυτές, ξεπούλημα δημόσιας περιουσίας.

Ενώ οι εργαζόμενοι στους ΟΤΑ μειώνονται κατά χιλιάδες με τις απολύσεις και τη διαθεσιμότητα, και οι πρώτες υπηρεσίες που πλήττονται είναι οι κοινωνικές, αντικαθιστούνται από εργαζόμενους «δούλους», 5μηνης απασχόλησης μέσω των αμαρτωλών ΜΚΟ και «ωφελούμενους ανέργους» με μισθό 500€ και χωρίς δικαιώματα ή προτρέπονται να γίνουν επιχειρηματίες φτιάχνοντας Κοινωνικές Συνεταιριστικές Επιχειρήσεις.Ακριβοπληρωμένα έργα παραχωρούνται σε ιδιωτικές κατασκευαστικές επιχειρήσεις μέσω του θεσμού των ΣΔΙΤ (Συμπράξεις Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα).
Μέσω του Καλλικράτη το τοπικό κράτος συνδέεται πιο έντονα με την ΕΕ, με τα χρήματα των ευρωπαϊκών ταμείων (ΕΣΠΑ-ΣΕΣ κλπ) προσαρμόζεται ασφυκτικά στις κατευθύνσεις ανάπτυξης της και γίνεται «εργαλείο» για το ξεπέρασμα της κρίσης σε όφελος του κεφαλαίου.
Η Περιφέρεια Αττικής πρωτοστάτησε στην εφαρμογή των μνημονιακών πολιτικών.
Το βασικό πλαίσιο στο οποίο κινήθηκε ήταν η επιτάχυνση των αναδιαρθρώσεων που προβλέπονται από τις δανειακές συμβάσεις, η ιδιωτικοποίηση του δημόσιου χώρου, της ακίνητης περιουσίας, της διαχείρισης των απορριμμάτων και των ενεργειακών και μεταφορικών υποδομών και της διαχείρισης των υδάτων.
Αποτέλεσε το στρατηγείο των περιβαλλοντικών εγκλημάτων. Στήριξε τα σχέδια καταστροφής στην Κερατέα. Νομιμοποίησε το ξεπούλημα του Ελληνικού στον Λάτση και την πλήρη τσιμεντοποίησή του. Στήριξε την ιδιωτικοποίηση του Αστέρα Βουλιαγμένης. Συναίνεσε πλήρως στη λογική τωνfast track επενδύσεων. Υπηρέτησε την επέλαση της Cosco στο λιμάνι. Στη διαχείριση των σκουπιδιών ενδιαφέρεται απλά και μόνο να πάρει το έργο ο Μπόμπολας και οι άλλοι ντόπιοι και ξένοι εθνικοί «εργολάβοι» προωθώντας πανάκριβες και εξαιρετικά ρυπογόνες τεχνικές καύσης αντί άλλων φθηνότερων και περιβαλλοντικά φιλικότερων τεχνικών.

Πρωτοστάτησε στην εφαρμογή τοπικών συμφώνων αποσχόλησης, Προγραμμάτων Κοινωφελούς Εργασίας, θέσεων πεντάμηνης απασχόλησης, ΚΟΙΝΣΕΠ κ.ά. διαφημίζοντας την εμπλοκή της ως «συμβολή στην αλλαγή του παραγωγικού μοντέλου της Αττικής» (!), με δημιουργία θερμοκοιτίδων κοινωνικής επιχειρηματικότητας και άλλα παρόμοια, αλλά και με παρεμβάσεις στον ιδιωτικό τομέα (προσπάθεια κατάργησης της Κυριακάτικης Αργίας με τις «Λευκές Νύχτες»). Στήριξε το έγκλημα με τα διόδια προς όφελος των μεγαλοεργολάβων. Ακόμα και τον εξαιρετικά χαμηλό προϋπολογισμό της και το αποθεματικό της δεν τα διέθεσε σε ουσιαστικά μέτρα αντιμετώπισης της κοινωνικής καταστροφής ακριβώς επειδή οι πολιτικές της δεν στοχεύουν σε αυτό.

Προβάλλει ως κοινωνική πολιτική τα προγράμματα του ΕΣΠΑ, δηλ. το βασικό μοχλό ελαστικοποίησης των εργασιακών σχέσεων και ιδιωτικοποίησης των βασικών υποδομών.

Αυτή την πολιτική εκφράζει σήμερα  ο συνδυασμός Σγουρού, με την τυπική στήριξη του ΠΑΣΟΚ αλλά και την ουσιαστική στήριξη των δυνάμεων του συστήματος. Είναι ο κατεξοχήν εκπρόσωπος, μαζί με τον «επίσημο» υποψήφιο της ΝΔ Κουμουτσάκο, της μνημονιακής λογικής και της εξυπηρέτησης των επιχειρηματιών. Πρέπει να μαυριστούν σε αυτές τις εκλογές. Στην ίδια κατεύθυνση και ο Τζήμερος με το συνδυασμό ακραίου νεοφιλελευθερισμού αλλά και τις φασίζουσες απόψεις σε πολλά σημεία. Από την άλλη τόσο η ΔΗΜΑΡ, με τη Γιαννακάκη, όσο και οι ΑΝΕΛ με τον Χαϊκάλη, προσπαθούν να εμφανίσουν μια δημοκρατική και διαφανή διαχείριση, στην πραγματικότητα όμως εκφράζουν μια παραλλαγή της πολιτικής που εφαρμόζεται.
Πρόκληση για το λαό αποτελεί η κάθοδος του στελέχους της δολοφονικής συμμορίας της Χρυσής Αυγής Παναγιώταρου, που λειτουργεί ως μοχλός συνολικότερης αντιδραστικής και αυταρχικής μετατόπισης. Είναι αναγκαίο να παλέψουμε με όλες μας τις δυνάμεις για να μην υπάρχει καμία κοινωνική αποδοχή της φασιστικής και ρατσιστικής πολιτικής και να μαυριστούν εκλογικά.
Η υποψήφια του ΣΥΡΙΖΑ Ρένα Δούρου από την άλλη προσπαθεί να παρουσιαστεί ως η επόμενη Περιφερειάρχης. Καταθέτει ένα πρόγραμμα διαχείρισης σε αρμονία με το συνολικότερο μοντέλο διαχείρισης εντός συστήματος και ΕΕ που προβάλει ο ΣΥΡΙΖΑ. Προβάλει «δημοκρατικές» αλλαγές στον Καλλικράτη, προωθεί μια νέα «υγιή» επιχειρηματικότητα.Θεωρεί πανάκεια τις χρηματοδοτήσεις από την ΕΕ που στοχεύουν ουσιαστικά στην ενίσχυση του κεφαλαίου χωρίς να αμφισβητεί τους όρους που τις συνοδεύουν και προβάλει τη χρηστή διαχείρισή τους. Δεν προωθεί την ενεργητική συμμετοχή και δράση των κινημάτων, αλλά λειτουργεί με τους συνήθεις επικοινωνιακούς όρους άσκησης πολιτικής που προωθούν την ανάθεση των λύσεων στους «ειδικούς» επαγγελματίες πολιτικούς. «Πολιτικοποιεί» τις εκλογές -με βάση την προσπάθεια του ΣΥΡΙΖΑ να φανεί το αποτέλεσμα των τοπικών εκλογών σαν προάγγελος κυβερνητικής νίκης του.
Από την άλλη ο συνδυασμός του ΚΚΕ, με επικεφαλής το Θ. Παφίλη,προβάλλει την συνολική γραμμή του ΚΚΕ για τα κεντρικά και τα τοπικά ζητήματα, και προτείνει την κομματική-παραταξιακή ενίσχυσή του ως προϋπόθεση για οποιοδήποτε θετικό βήμα. Η πολιτική του πρόταση, όπως και η πρόταση του ΚΚΕ,δεν επιδιώκει την κοινή ανατρεπτική δράση, δεν συμβάλει στη διαμόρφωση ενός κινήματος ανατροπής. Ενώ προσδιορίζει τα όρια της πολιτικής σε ένα δήμο ή περιφέρεια, προβάλλει το μοντέλο ενός δημάρχου ή περιφερειάρχη που μπορεί να λειτουργήσει φιλολαϊκά χωρίς όμως να θέτει σαν αναγκαίο όρο ένα ταξικά ανασυγκροτημένο λαϊκό και εργατικό κίνημα.
Ανατροπή και ελπίδα και στην Αττική!
Ψηφίζουμε- στηρίζουμε Αντικαπιταλιστική Ανατροπή:
Υπάρχει άλλος δρόμος, χωρίς χρέος και μνημόνια, έξω από ευρώ και ΕΕ

Σήμερα  δύο δρόμοι ανοίγονται στην ελληνική κοινωνία. Ο ένας δρόμος, που τον στηρίζουν οι δυνάμεις του κεφαλαίου ντόπιες και ξένες, είναι ο δρόμος ξεπεράσματος της καπιταλιστικής κρίσης μέσα από την κοινωνική καταστροφή των εργαζόμενων, της νεολαίας, του λαού. Αυτός ο δρόμος περνάει μέσα από την παραμονή στη φυλακή των μνημονίων, του χρέους, του ευρώ και της ΕΕ. Περνάει μέσα τον αυταρχισμό στους τόπους δουλειάς, από τη ένταση της κρατικής καταστολής, από τη μετατροπή της Αθήνας σε μια τεράστια απαγορευμένη ζώνη απέναντι σε κάθε λαϊκή διαδήλωση, από τη φασιστική και ναζιστική βία. Είναι ο δρόμος της πρόσδεσης στην «Ευρωπαϊκή Ενοποίηση» μέσα από την πρόσδεση στην ΕΕ, των μνημονίων, της φτώχειας, της ανεργίας, των πολυεθνικών και της επιτροπείας, του ολοκληρωτισμού και της στήριξης του φασισμού, της Ευρώπης- φρούριο που οδηγεί στις Λαμπεντούζες, τις εκατόμβες μεταναστών και προσφύγων, στην ένταση του ρατσισμού και των αντιμεταναστευτικών πολιτικών. Η «Κοινή Εξωτερική Πολιτική» μεταφράζεται σε στρατιωτικές επεμβάσεις στην Κεντρική Αφρική για την υπεράσπιση των συμφερόντων των πολυεθνικών. Η ΕΕ είναι μια φυλακή των λαών και ιμπεριαλιστικός μηχανισμός, καθημερινά επιβάλλει επιτροπεία και καταλύει κάθε έννοια λαϊκής κυριαρχίας.

Το ευρώ, το «κοινό νόμισμα» αποδείχτηκε βασικός μοχλός αυτών των πολιτικών, έκανε ακόμα πιο έντονη την οικονομική και κοινωνική κρίση.Δεν είναι «εγγύηση σταθερότητας» αλλά παράγοντας φτωχοποίησης και εξαθλίωσης. Εμείς λέμε ότι η μεγαλύτερη καταστροφή θα είναι να παραμείνουμε στο ευρώ και στην ΕΕ, να συνεχίσουμε σε αυτό τον καταστροφικό δρόμο. Η έξοδος από το ευρώ και η αποδέσμευση από την ΕΕ θα ανακόψει μια πορεία καταστροφής, θα κατοχυρώσει ξανά τη δημοκρατία και τη λαϊκή κυριαρχία, θα επιτρέψει στην εργαζόμενη πλειοψηφία να μπει μπροστά και να αξιοποιήσει, με βάση το δημοκρατικό κοινωνικό σχεδιασμό, τις συλλογικές παραγωγικές δυνατότητες του τόπου, προς όφελός της. Και δεν θα είναι δρόμος «απομόνωσης» αλλά ισότιμης διεθνιστικής συνεργασίας με τους λαούς και τα κινήματα στην Ευρώπη, τα Βαλκάνια, τη Μεσόγειο.

Στην καταστροφή απαντάμε με παλλαϊκό ξεσηκωμό για ανατροπή

Σήμερα αντιμέτωποι με όλη την εμπειρία της καταστροφής από τα Μνημόνια και τις πολιτικές που επέβαλε η Τρόικα ΕΕ-ΔΝΤ-ΕΚΤ σε αγαστή συνεργασία με το κεφάλαιο, μπορούμε να χαράξουμε έναν άλλο δρόμο. Το δρόμο του παλλαϊκού ξεσηκωμού και της αντικαπιταλιστικής ανατροπής της επίθεσης. Ένα δρόμο αλλαγών, ένα δρόμο ελπίδας.

Σήμερα  γίνεται φανερό ότι απαιτείται ένα πρόγραμμα για την επιβίωση αλλά και την ουσιαστική βελτίωση των όρων οικονομικής και κοινωνικής ζωής των εργαζομένων και του λαού. Με βασικούς άξονες:

- Έξοδο από το ευρώ και την ΕΕ.
- Μονομερή καταγγελία των μνημονίων και των δανειακών συμβάσεων, κατάργηση όλων των μνημονιακών νόμων.
- Ανατροπή της συγκυβέρνησης ΝΔ-ΠΑΣΟΚ και κάθε κυβέρνησης που εφαρμόζει τα μνημόνια και διαχειρίζεται την επίθεση του κεφαλαίου.
- Εκδίωξη της τρόικας ΕΚΤ-ΕΕ-ΔΝΤ και όλων των παραμηχανισμών της ΕΕ, κατάκτηση και διεύρυνση της εργατικής λαϊκής κυριαρχίας και του δικαιώματος του λαού να αποφασίζει για τις τύχες του.
- Διαγραφή του δημοσίου χρέους με άμεση στάση πληρωμών στους πιστωτές.
- Διαγραφή ιδιωτικών χρεών για τις εργατικές-λαϊκές οικογένειες και τους ανέργους.
- Εθνικοποίηση των τραπεζών και των μεγάλων επιχειρήσεων,συμπεριλαμβανομένων και αυτών που κλείνουν και απολύουν, μεεργατικό – λαϊκό έλεγχο και χωρίς αποζημίωση.
- Αυξήσεις σε μισθούς-συντάξεις και ριζική αναδιανομή εισοδήματος και πλούτου υπέρ των εργαζομένων και των λαϊκών στρωμάτων.
- Μόνιμη και σταθερή εργασία για όλους, με επαρκή μισθό για τις σύγχρονες λαϊκές ανάγκες και πλήρη ασφάλιση και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη. Αύξηση του επιδόματος ανεργίας στο ύψος του μισθού και πλήρη, δημόσια και δωρεάν  ιατροφαρμακευτική περίθαλψη για όσο καιρό παραμένει κάποιος άνεργος.
- Εξασφάλιση της εργατικής και λαϊκής κατοικίας, απαγόρευση των πλειστηριασμών πρώτης κατοικίας και των κατασχέσεων σε μισθούς, συντάξεις και καταθέσεις των εργαζομένων και του λαού. Απαγόρευση της διακοπής ρεύματος και νερού για χρέη σε ΔΕΗ-ΕΥΔΑΠ.
- Ανατροπή της αντιδημοκρατικής πολιτικής της βίας, της καταστολής και του καθεστώτος έκτακτης ανάγκης με δημοκρατικές κατακτήσεις υπέρ των εργαζομένων και του λαού.
- Πάλη κατά της φασιστικής απειλής και του ρατσισμού για την υπεράσπιση, νομιμοποίηση, απόδοση της ιθαγένειας στα παιδιά τους και κατοχύρωση των δικαιωμάτων των μεταναστών ως αναπόσπαστο κομμάτι της εργατικής τάξης.
- Έξοδο από το ΝΑΤΟ, κλείσιμο των βάσεων, καταδίκη και άρνηση συμμετοχής στις ιμπεριαλιστικές εκστρατείες σε όλο τον κόσμο. Αποτροπή της απειλής ιμπεριαλιστικού πολέμου στην περιοχή μας, διάλυση του άξονα Ελλάδας - Ισραήλ.
- Υπεράσπιση των συλλογικών παραγωγικών δυνατοτήτων γα να μείνουν ανοιχτές επιχειρήσεις και εργοστάσια με εργατικό έλεγχο, για να καλλιεργηθεί η γη από την μικρή και φτωχή αγροτιά και για να ζήσουν τα αυτοαπασχολούμενα λαϊκά στρώματα με τους συνεταιρισμούς τους.
- Υπεράσπιση και διεύρυνση των κοινωνικών και πολιτικών δικαιωμάτων των γυναικών και όλων των ανθρώπων που υφίστανται διακρίσεις λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού τους.
- Υπεράσπιση της φύσης και του περιβάλλοντος από τη ληστρική επιδρομή του κεφαλαίου.

Αυτό το πρόγραμμα είναι πρόγραμμα μεταβατικό γιατί μέσα από τη διεκδίκησή του ωριμάζει η ανάγκη για βαθύτερες ανατροπές και επαναστατικές αλλαγές για μια σύγχρονη σοσιαλιστική και κομμουνιστική προοπτική. Έτσι θα έρθουν οι δυνάμεις της εργασίας, της δημιουργίας και της γνώσης στο τιμόνι. Απαραίτητες προϋποθέσεις για να γίνει αυτό είναι ένα ρωμαλέο και ταξικά ανασυγκροτημένο εργατικό κίνημα και εκτεταμένες μορφές αυτοοργάνωσης του λαού, με επέκταση του εργατικού ελέγχου σε όλη την κοινωνία. Αλλά και μια ενισχυμένηαντικαπιταλιστική ανυπότακτη ενωτική Αριστερά της επαναστατικής ανατροπής και της κομμουνιστικής προοπτικής

Αυτό το πρόγραμμα δεν μπορεί να γίνει πράξη από κυβερνήσεις σαν κι αυτή που προτείνει ο ΣΥΡΙΖΑ, μια διαχειριστική κυβέρνηση που θα χωράει ακόμη και συστημικές δυνάμεις και η οποία θα αποδέχεται εκ των προτέρων το πλαίσιο της ΕΕ και της ευρωζώνης και θα επιδιώκει την αποπληρωμή του χρέους, έστω και μετά από «διαπραγμάτευση», μια κυβέρνηση που στο τέλος θα εφαρμόσει πολιτικές λιτότητας και φτώχειας.Δεν μπορεί να γίνει πράξη με λογικές περιχαράκωσης, άρνησης της ανατρεπτικής κοινής δράσης και ανυπαρξίας άμεσα μάχιμων πολιτικών στόχων όπως αυτές που επιλέγει το σημερινό ΚΚΕ. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι η εξουσία των εργαζομένων και του λαού, που θα στηρίζεται πρώτα και κύρια στη δύναμη του εργατικού και λαϊκού κινήματος, στους ίδιους τους θεσμούς του εργατικού και λαϊκού αγώνα, μια εξουσία που να προχωρήσει σε όλες τις αναγκαίες τομές και ανατροπές.

Αττική των αγώνων και των κινημάτων

Σήμερα  δεν έχουν θέση οι αυταπάτες για «αξιοποίηση των θεσμών της αυτοδιοίκησης». Τη λύση μπορεί να δώσει μόνο ένα μαζικό κίνημα με ανεξάρτητα λαϊκά όργανα, συνελεύσεις βάσης στις γειτονιές, επιτροπές αγώνα και συντονιστικά, , εργατικές λέσχες και κοινωνικά κέντρα που θα αγωνίζονται εναντίον των θεσμών του Καλλικράτη και θα επιβάλουν τις εργατικές και λαϊκές διεκδικήσεις, θα οικοδομούν την αλληλεγγύη των “από κάτω” κόντρα σε λογικές φιλανθρωπίας, θα συμβάλλουν στη μάχη για τη λαϊκή επιβίωση.

Για την κοινωνική ευημερία, που δεν είναι η «έξοδος στις αγορές», αλλά μια κοινωνία που κανείς δεν θα πεινάει και κανένα παιδί δεν θα κρυώνει. Για να σταματήσει η Αττική να είναι το βομβαρδισμένο τοπίο των μνημονιακών πολιτικών και να ξαναγίνει η Αττική του συλλογικού αγώνα για ένα καλύτερα αύριο .

Για αυτό καλούμε σε αγώνα :

· Για την κατάργηση του Καλλικράτη και του Παρατηρητηρίου Οικονομικής Αυτοτέλειας των ΟΤΑ.
· Για να γίνει πρώην το αεροδρόμιο του Ελληνικού, Πάρκο Φυσικού Πρασίνου, πάρκο του λαού και όχι του κεφαλαίου.
· Για να μην ιδιωτικοποιηθεί το λιμάνι. Έξω οι ιδιώτες από τη διαχείριση υδατικών πόρων και δασικού πλούτου.
· Για να μην περάσουν οι περιφερειακοί σχεδιασμοί για διαχείριση των απορριμμάτων με δημιουργία μεγάλων ιδιωτικών μονάδων και αναπαραγωγή του αίσχους των χωματερών, όπως σε Φυλή, Κερατέα, Γραμματικό. Όχι στην καύση των απορριμμάτων. Είμαστε αντίθετοι στην εισβολή ιδιωτικών επιχειρηματικών συμφερόντων στον τομέα της καθαριότητας (της συντήρησης, διαχείρισης των απορριμμάτων, της συλλογής τους–ανακύκλωσης). Χρειάζεται μια διαφορετική αντίληψη για τη συλλογή, τη διαχείριση και τη διάθεση – απόθεση των απορριμμάτων. Μείωση, πρόληψη απορριμμάτων. Διαλογή στην πηγή, ανακύκλωση, κομποστοποίηση, επαναχρησιμοποίηση.
· Όχι στην οικοπεδοποίηση της Πάρνηθας, του Υμηττού και της Πεντέλης!
· Όχι άλλοι αυτοκινητόδρομοι στην Αττική. Δημόσιες, ποιοτικές, δωρεάν  συγκοινωνίες με τακτικά, πυκνά δρομολόγια. Δωρεάν μετακίνηση σε άνεργους, φτωχούς και μαθητές-σπουδαστές. Ενίσχυση των δημόσιων ΜΜΜ και των εναλλακτικών τρόπων μετακίνησης (ποδήλατο) για να αποτραπεί η αλόγιστη χρήση του Ι.Χ. Η μετακίνηση είναι δικαίωμα. Να καταργηθούν τα διόδια. έξω οι εργολάβοι από τους αυτοκινητοδρόμους. Όχι στην καταστροφή δημόσιων χώρων για να γίνουν δημόσια ή ιδιωτικά παρκινγκ.
· Όχι στην τσιμεντοποίηση, την γκετοποίηση και την παρακμή του κέντρου της Αθήνας και των φτωχογειτονιών. Όχι στην αστυνομοκρατία και την καταστολή.
· Αύξηση των δαπανών για υποδομές και νέους ελεύθερους δημόσιους χώρους. Δημιουργία χώρων πρασίνου. Καμία πώληση σε εταιρείες και εκμετάλλευση δημόσιου χώρου από το κεφάλαιο. Να διαλυθεί το ΤΑΙΠΕΔ. Όχι στους νόμους του fast track. Έργα υποδομής για τις κοινωνικές ανάγκες με λαϊκό εργατικό έλεγχο – όχι στα ΣΔΙΤ – όχι στα προγράμματα της ΕΕ (JESSICA).
· Καθημερινός αγώνας ενάντια στο φασισμό για να διώξουμε τους φασίστες της Χρυσής Αυγής από κάθε γειτονιά, κάθε χώρο δουλειάς, κάθε συνδικάτο, κάθε σχολείο και σχολή. Ταξική αλληλεγγύη και κοινός αγώνας ελλήνων και μεταναστών ενάντια στην εκμετάλλευση και την καταπίεση!
· Αύξηση των δαπανών για τον πολιτισμό και τον αθλητισμό για να μπορούν να έχουν πρόσβαση όλοι οι κάτοικοι της Αττικής. Στήριξη της πολιτιστικής έκφρασης και της καλλιτεχνικής δημιουργίας, της θεατρικής παιδείας και των κοιτίδων πολιτισμού στις γειτονιές. Στήριξη του ερασιτεχνικού αθλητισμού, χρηματοδότηση των υποδομών που θα είναι ανοιχτές στην άθληση για όλους και όλες και πρόσληψη του αναγκαίου προσωπικού. Η χρηματοδότηση του πολιτισμού και του αθλητισμού να πάψουν να είναι πεδίο ευνοιοκρατίας και άγρας ψήφων. 

Αντικαπιταλιστική Ανατροπή: για την Αριστερά της ρήξης και τη ανατροπής
Η Αντικαπιταλιστική Ανατροπή όλα αυτά τα 4 χρόνια δεν έλειψε από κανέναν αγώνα για την ανατροπή της σύγχρονης βαρβαρότητας.Βρεθήκαμε σε όλες τις απεργίες, τις διαδηλώσεις, τις συγκρούσεις με τις δυνάμεις καταστολής. Στηρίξαμε τις καταλήψεις και τα κινήματα ανυπακοής. Βάλαμε πλάτη στην αλληλεγγύη. Στην Κερατέα ήμασταν στο πλευρό των κατοίκων. Στηρίξαμε τις μεγάλες αντιφασιστικές κινητοποιήσεις. Στη Χαλυβουργία και στα άλλα εργοστάσια που έκλεισαν ήμασταν εκεί να στηρίξουμε τον αγώνα των εργαζομένων.
Στο Περιφερειακό συμβούλιο σθεναρά αντισταθήκαμε σε κάθε προσπάθεια της πλειοψηφίας να νομιμοποιήσει επικίνδυνες και αντιλαϊκές επιλογές. Καταθέσαμε ολοκληρωμένες προτάσεις για κρίσιμα ζητήματα όπως η διαχείριση των απορριμμάτων. Επιμείναμε με συγκεκριμένες προτάσεις στο δρόμο της κοινής δράσης και του αγωνιστικού συντονισμού της Αριστεράς.
Το ψηφοδέλτιο της Αντικαπιταλιστικής Ανατροπής αποτελείται από ανθρώπους του αγώνα, από τα συνδικάτα, από το κίνημα νεολαίας, από τα τοπικά κινήματα, από τα κινήματα αλληλεγγύης, από τη μαχόμενη διανόηση.Τη μισθολογική υποβάθμιση, την επισφάλεια, την ανεργία την έχουμε νιώσει στο πετσί μας, όπως έχουμε βιώσει και την αυτοπεποίθηση που φέρνει ο συλλογικό αγώνας. Δεν κατεβαίνουμε στις εκλογές για να «εκπροσωπήσουμε» αλλά για να συστρατευτούμε στον κοινό αγώνα για την ανατροπή.
Γιατί σήμερα  περισσότερο παρά ποτέ χρειαζόμαστε μια άλλη Αριστερά. Εκείνη την Αριστερά που θα μπορούσε να είναι η ραχοκοκαλιά του πανεργατικού και παλλαϊκού ξεσηκωμού. Η Αριστερά που θα μπόλιαζε το κίνημα με στόχους και πρόγραμμα ανατροπής, που θα έβαζε στο στόχαστρο της την ΕΕ, το κεφάλαιο, το πολιτικό σύστημα, ηΑριστερά που δεν θα ζητούσε απλώς να εκπροσωπήσει εκλογικά την οργή, αλλά να τη μετασχηματίσει σε κίνημα ανατροπής και συλλογικής δημιουργίας μίας νέας κοινωνικής οργάνωσης προς όφελος των εργαζομένων και του λαού.
Σε αυτή τη μετωπική Αριστερά του αναγκαίου προγράμματος για ρήξη με το ευρώ και τη ΕΕ, του εργατικού ελέγχου και του νικηφόρου πανεργατικού και παλλαϊκού ξεσηκωμού, θέλουμε να συμβάλουμε.Ξέρουμε ότι δεν είμαστε μόνοι μας σε αυτή την αναζήτηση. Αγωνιστές από τη βάση των κομμάτων της Αριστεράς, ρεύματα αριστερής αναζήτησης, μαχητικές πρωτοπορίες από τα κοινωνικά κινήματα μοιράζονται αυτή την αναζήτηση. Επιμένουμε στο δρόμο της μετωπικής συμπόρευσης για την Αριστερά της ρήξης και της ανατροπής.
Ψηφίζουμε - στηρίζουμε Αντικαπιταλιστική Ανατροπή στην Αττική

Γι’ αυτό και σήμερα  απευθυνόμαστε πρώτα από όλα σε όλες τις αγωνίστριες και τους αγωνιστές του εργατικού και του νεολαιΐστικου κινήματος με τους οποίους συναντηθήκαμε στις απεργίες, στις καταλήψεις, στη μάχη των διοδίων, στις Πλατείες, στην Κερατέα, στα λιμάνια της οργής.
Απευθυνόμαστε σε όλους αυτούς που αγωνίζονται στις γειτονιές και πόλεις της Αττικής ενάντια στην επιχειρηματική-αντιδραστική μετάλλαξη του «τοπικού κράτους», στην οικολογική καταστροφή, στην καταπάτηση των ελεύθερων χώρων.
Απευθυνόμαστε σε όλους τους κατοίκους της Αττικής που πλήττονται από αυτή την πολιτική και καταλαβαίνουν ότι μια άλλη «διαχείριση» της ίδιας φτώχειας δεν τους χωράει. Που καταλαβαίνουν ότι μπορούμε να πάρουμε την κατάσταση στα δικά μας χέρια.
Απευθυνόμαστε σε όλους τους αγωνιστές που συνειδητοποιούν την ανάγκη για μια Αριστερά που να είναι πραγματική δύναμη ρήξης και ανατροπής, αντίπαλο δέος στο σύστημα της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης. Γιατί από αυτή τη μάχη πρέπει να βγούμε νικητές. Γιατί δεν μπορούμε να αφήσουμε να κυριαρχήσει η απελπισία. Γιατί χρωστάμε σε εμάς και τα παιδιά μας, αλλά και σε όσους αγωνίστηκαν πριν από εμάς, ένα μέλλον ελπίδας με το μυαλό στις ανάγκες μας και την καρδιά στα όνειρά μας…
….για την Αττική της Ανατροπής και της Ελπίδας!
στις 18 Μάη ψηφίζουμε
Αντικαπιταλιστική Ανατροπή στην Αττική



Πέμπτη 1 Μαΐου 2014





Η εργατική Πρωτομαγιά γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο για να τιμηθούν οι μεγάλοι εργατικοί αγώνες του 19ου αι. Την εποχή εκείνη οι εργάτες δούλευαν κάτω από απάνθρωπες συνθήκες στα εργοστάσια για 12-18 ώρες την ημέρα, χωρίς αργίες και ασφάλιση. Πολλά ήταν τα εργατικά ατυχήματα και οι νεκροί από τις άθλιες συνθήκες εργασίας ενώ συχνή ήταν και η παιδική εργασία, ιδίως στα εργοστάσια και στα ανθρακωρυχεία της Αγγλίας
Βασικό αίτημα των εργατών ήταν η καθιέρωση του 8ωρου και η πρόσθετη αμοιβή για τις υπερωρίες. Το αίτημα αυτό, ήδη από το 1829, είχε ακουσθεί από τους ΄Αγγλους εργάτες στο συνέδριο της Δ΄ Διεθνούς Ένωσης Εργατών. Από το 1866 ψηφίστηκε να είναι το πιο βασικό αίτημα. Τα συνδικάτα των εργατών ήταν παράνομα και πολλοί φυλακίζονταν όταν μιλούσαν για δικαιώματα και απεργίες.
Το 1872 οι εργάτες στον Καναδά έκαναν μεγάλες απεργίες που οδήγησαν την κυβέρνηση να δεχθεί ως νόμιμα τα εργατικά συνδικάτα. Αυτό θεωρήθηκε πολύ μεγάλη
 νίκηhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png και έδωσε ελπίδα στους εργάτες και σε άλλα μέρη να συνεχίσουν τους αγώνες τους για καλύτερες συνθήκες εργασίας και περισσότερα δικαιώματα.
Έτσι το 1886, την Πρωτομαγιά, έγιναν μεγάλες απεργίες στο Σικάγο. Μεγάλος αριθμός εργατών (400.000 εργάτες) απέργησαν με βασικό αίτημα «Οκτώ ώρες δουλειά, οκτώ ώρες ανάπαυση, οκτώ ώρες ύπνο». Στην μεγάλη πορεία περίπου 90.000 διαδήλωσαν αλλά εμποδίστηκαν από την αστυνομία.
Το πρώτο αίμα χύθηκε δύο ημέρες αργότερα έξω από το εργοστάσιο ΜακΚόρμικ στο Σικάγο. Απεργοσπάστες προσπάθησαν να διασπάσουν τον απεργιακό κλοιό και ακολούθησε συμπλοκή. Η Αστυνομία και οι μπράβοι της επιχείρησης επενέβησαν δυναμικά. Σκότωσαν τέσσερις απεργούς και τραυμάτισαν πολλούς, προκαλώντας οργή στην εργατική τάξη της πόλης.
Την επομένη, αποφασίστηκε συλλαλητήριο καταδίκης της αστυνομικής βίας στην Πλατεία Χεϊμάρκετ, με πρωτοστατούντες τους αναρχικούς. Η συγκέντρωση ήταν πολυπληθής και ειρηνική. Το κακό, όμως, δεν άργησε να γίνει. Οι αστυνομικές δυνάμεις πήραν εντολή να διαλύσουν με τη βία τη συγκέντρωση και τότε, από το πλήθος των απωθούμενων διαδηλωτών, ρίφθηκε μια χειροβομβίδα προς το μέρος τους, η οποία εξερράγη, σκοτώνοντας έναν αστυνομικό και τραυματίζοντας δεκάδες. Η αστυνομία άνοιξε πυρ κατά βούληση κατά των συγκεντρωμένων, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν τουλάχιστον τέσσερις διαδηλωτές και να τραυματιστεί απροσδιόριστος αριθμός, ενώ έξι αστυνομικοί έχασαν τη ζωή τους από πυρά, ανεβάζοντας τον αριθμό τους σε επτά.
Για τη βομβιστική επίθεση, που προκάλεσε τον θάνατο του αστυνομικού, κατηγορήθηκαν οι αναρχοσυνδικαλιστές Άουγκουστ Σπις, Γκέοργκ Έγκελ, Άντολφ Φίσερ, Λούις Λινγκ, Μίκαελ Σβαμπ, Σάμουελ Φίλντεν, Όσκαρ Νίμπι και Άλμπερτ Πάρσονς, που ήταν από τους οργανωτές της διαδήλωσης. Όλοι, εκτός του Πάρσονς και του Φίλντεν, ήταν Γερμανοί μετανάστες. Η δίκη των οκτώ ξεκίνησε στις 21 Ιουνίου 1886. Ο εισαγγελέας Τζούλιους Γκρίνελ ζήτησε τη θανατική ποινή και για τους οκτώ κατηγορουμένους, χωρίς να προσκομίσει κανένα στοιχείο που να τους συνδέει με τη βομβιστική επίθεση. Απλώς, είπε ότι οι κατηγορούμενοι ενθάρρυναν με τους λόγους τους τον άγνωστο βομβιστή να πραγματοποιήσει την αποτρόπαια πράξη του, γι’ αυτό κρίνονται ένοχοι συνωμοσίας.
Από την πλευρά της, η υπεράσπιση έκανε λόγο για προβοκάτσια και συνέδεσε τη βομβιστική επίθεση με το διαβόητο πρακτορείο ντετέκτιβ «Πίνκερτον», που συχνά χρησιμοποιούσαν οι εργοδότες ως απεργοσπαστικό μηχανισμό. Οι ένορκοι εξέδωσαν την ετυμηγορία τους στις 20 Αυγούστου 1886 κι έκριναν ενόχους και τους οκτώ κατηγορούμενους. Οι Σπις, Έγκελ, Φίσερ, Λινγκ, Σβαμπ, Φίλντεν και Πάρσονς καταδικάστηκαν σε θάνατο, ενώ ο Νίμπι σε κάθειρξη 15 ετών. Μετά την εξάντληση και του τελευταίου ενδίκου μέσου, ο κυβερνήτης της Πολιτείας του Ιλινόις, Ρίτσαρντ Όγκλεσμπι, μετέτρεψε σε ισόβια τις θανατικές ποινές των Σβαμπ και Φίλντεν, ενώ ο Λιγκ αυτοκτόνησε στο κελί του. Έτσι, στις 11 Νοεμβρίου 1887 οι Σπις, Πάρσονς, Φίσερ και Έγκελ οδηγήθηκαν στην αγχόνη, τραγουδώντας τη «Μασσαλιώτιδα»:
Εμπρός παιδιά της Πατρίδας,
Η μέρα της δόξας έφθασε!
Ενάντια στην τυραννία μας,
Το ματωμένο λάβαρο υψώθηκε…
Η δίκη των οκτώ θεωρείται από διαπρεπείς αμερικανούς νομικούς ως μία από τις σοβαρότερες υποθέσεις κακοδικίας στην ιστορία των ΗΠΑ.
Τρία χρόνια μετά, με την ευκαιρία της επετείου των 100 χρόνων από τη Γαλλική Επανάσταση, στις 14 Ιουλίου 1889 στο Παρίσι αποφασίστηκε η καθιέρωση της 1ης Μάη, η ημέρα της απεργίας των εργατών του Σικάγο, ως διεθνούς ημέρας των εργατών, στο ιδρυτικό συνέδριο της Β΄Διεθνούς. Δεν ήταν όμως εύκολο να εορτασθεί γιατί οι κυβερνήσεις αντιδρούσαν και γίνονταν συμπλοκές με την αστυνομία.
Β. Ο πρώτος εορτασμός της εργατικής Πρωτομαγιάς στην Ελλάδα.
Στην Ελλάδα οργανωτής του πρώτου εορτασμού της εργατικής Πρωτομαγιάς ήταν ο σοσιαλιστής Σταύρος Καλλέργης. Το 1893 στις 2 Μαϊου, ημέρα
 Κυριακήhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png , στις 5.00 το απόγευμα, ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά του και συγκεντρώθηκαν περίπου 2.000 άτομα στο Παναθηναϊκό Στάδιο. Ο Καλλέργης μετά πήγε στη Βουλή για να δώσει το ψήφισμα που ζητούσε την καθιέρωση του 8ωρου αλλά συνελήφθη.
Οι περισσότερες αθηναϊκές εφημερίδες θ’ αντιμετωπίσουν το γεγονός με σκωπτική διάθεση, σαν ένα εξωτικό φρούτο που μεταφυτεύθηκε μεν από τη Δύση, αλλά μάλλον δύσκολα θα μπορούσε να ευδοκιμήσει στο ελληνικό κλίμα. «Πολλοί εκ των κατωτέρων της κοινωνίας τάξεως, αναγνώσαντες τας τοιχοκολληθείσας ειδοποιήσεις του Συλλόγου των Σοσιαλιστών, έσπευσαν χθες εις το Στάδιον διά να ίδουν τι είδους άνθρωποι είνε τέλος πάντων αυτοί οι σοσιαλισταί», διαβάζουμε σ’ ένα τυπικό ρεπορτάζ της επομένης. «Και τους είδον χθες και επείσθησαν ότι δεν είνε τόσον κακοί άνθρωποι, όσον τουλάχιστον τους φαντάζονται, αναγιγνώσκοντες εις τας εφημερίδας τας ταραχάς ας προκαλούσιν εν ταις ευρωπαϊκαίς μεγαλοπόλεσι κατά πάσαν 1ην Μαΐου» («Εφημερίς», 3.5.1893, σ.2).
Εντελώς διαφορετικά θα εξελιχθούν τα πράγματα με τον δεύτερο εορτασμό του 1894, καθώς στο μεσοδιάστημα η στάση πληρωμών του Ελληνικού Δημοσίου (10.12.1893) είχε καταδείξει τα όρια του εγχώριου καπιταλισμού. Το εργατικό κίνημα και ο σοσιαλισμός δεν αποτελούν πλέον δείγμα εξωτισμού αλλά απειλή για τις δυνατότητες των αστών να βγουν από την κρίση, μετακυλίοντας το βάρος στα ασθενέστερα στρώματα. Το ίδιο έντυπο που την προηγούμενη χρονιά έβρισκε τους σοσιαλιστές όχι και τόσο κακούς, αναρωτιέται τώρα αν «τα κρούσματα του σοσιαλισμού επροχώρησαν μέχρι βαθμού τοιούτου, ώστε να καθίσταται ανάγκη να λάβωμεν τα μέτρα μας, να εμβολιασθώμεν, διά να αποφύγωμεν τον κίνδυνον», ανησυχεί για το ότι στην Πάτρα «εκήρυξαν απεργίαν οι σταφιδοεργάται, απαιτούντες αύξησιν ημερομισθίου και αύξησιν ωρών αναπαύσεως» και, ακόμη περισσότερο, για «τα προ τινος τοιχοκολληθέντα εν Αθήναις ερυθρά προγράμματα τα καταγιγνώσκοντα θάνατον των πλουσίων, καθώς και την εν Μήλω απόπειραν διά δυναμίτιδος, ήτις εξερράγη κάτωθεν του παραθύρου του αυτόθι οικονομικού εφόρου» («Εφημερίς», 21.5.1894, σ. 1).
Έτσι το 1894 συγκεντρώθηκαν πολύ περισσότεροι και σε ψήφισμά τους διεκδικούσαν:
- καθιέρωση 8ωρης εργασίας
- απαγόρευση εργασίας ανηλίκων
- καθιέρωση της αργίας της Κυριακής
- σύνταξη στα θύματα των εργατικών ατυχημάτων
- κατάργηση των θανατικών εκτελέσεων και της προσωποκράτησης για χρέη
Η συγκέντρωση τελείωσε ειρηνικά αλλά αργότερα έγιναν 11 συλλήψεις. Συνελήφθη πάλι και ο Καλλέργης ενώ απαγορεύθηκε ο εορτασμός της Πρωτομαγιάς.
Το χαρακτηριστικότερο δείγμα των νέων καιρών το δίνει η «Εστία» της 27ης Μαΐου, καταγγέλλοντας πρωτοσέλιδα την ανεκτικότητα της πολιτείας απέναντι στον εσωτερικό εχθρό που φυτεύει «το σπέρμα του ευαγγελίου του σοσιαλισμού, της αρπαγής και της αναρχίας»: «Ουδαμού αι κυβερνήσεις του κοινωνικού καθεστώτος, το οποίον δεν περιήλθεν ακόμη εις τας χείρας της αναρχίας και της δυναμίτιδος, επιτρέπουν εν υπαίθρω τας υπό το πρόσχημα εορτών συναθροίσεις ταύτας, καθ’ άς διδάσκεται η απάρνησις της πατρίδος, το μίσος το άγριον μεταξύ αδελφών, και καθ’ άς το έγκλημα διακηρύσσεται ως δικαίωμα αμύνης κατά των δήθεν εκμεταλλευτών του εργάτου, υπό των αληθών αυτού εκμεταλλευτών».
Αν αντικαθιστούσαμε την καθαρεύουσα του άρθρου με τη μαγκιόρα καθομιλουμένη ενός Φαήλου Κρανιδιώτη, η περιγραφή της Πρωτομαγιάς του 1894 θα μπορούσε άνετα να είχε αναρτηθεί σε κάποιον φιλοκυβερνητικό ιστοχώρο των ημερών μας: «Ανέβησαν οι ρήτορες της αναρχίας επί των μαρμάρων των ασπίλων, από των οποίων οι πρόγονοί των εθεώντο τους αγώνας, και όλος ο τίμιος εκείνος λαός, ο οποίος είχε διαχυθή εκεί διά να ανακουφισθή από των κόπων αληθούς, πραγματικής εργασίας, ήκουσε από του στόματος ανθρώπων οι οποίοι ουδέποτε ειργάσθησαν, ουδέν ήσκησαν επάγγελμα, ότι η λέξις πατρίς είνε χίμαιρα και βλασφημία, ότι καμμίαν δεν έχουν υποχρέωσιν προς αυτό το λεγόμενον έθνος, ότι το έθνος των είνε ο κόσμος, ότι συμπολίται των είνε οι πανταχού της γης κοινωνισταί και αναρχικοί, ότι οι εχθροί των τους οποίους οφείλουν να μισούν και να εξοντώσουν είνε οι εργοδόται των και όσοι έχουν μικρόν αποταμίευμα, ότι εκμεταλλευταί των και βδέλλαι, αι οποίαι ροφούν το αίμα των εργατών, είνε οι εργοδόται των, οι ιερείς, οι στρατιωτικοί, οι υπάλληλοι».
Περισσότερο κι από τους λόγους των ρητόρων, αυτό που προκάλεσε την αγανάκτηση της εφημερίδας ήταν ωστόσο η έμπρακτη εφαρμογή των κηρυγμάτων τους, με την υποκίνηση απεργιών στο μαλακό υπογάστριο της εθνικής οικονομίας: «Κατά χθεσινόν τηλεγράφημα εκ Πατρών, οι εργάται των σταφιδαμπέλων εκήρυξαν απεργίαν ζητούντες πεντάδραχμον ημερομίσθιον και δίωρον ανάπαυσιν, κατόπιν αγορεύσεως του επί τούτου μεταβάντος εκεί σοσιαλιστού. Εχομεν λοιπόν και τας απεργίας εν Ελλάδι και πού; Εις την σταφίδα. Ακούσατε σεις οι θέλοντες να στηρίξετε το εθνικόν προϊόν και να ανορθώσετε τα πεπτωκότα. Οι πάσχοντες, οι πεινώντες δεν είνε οι δυστυχείς κτηματίαι, αλλ’ οι αντί αδρού ημερομισθίου καλλιεργούντες τα κτήματά των εργάται».
Την αντεστραμμένη εικόνα της «εκμετάλλευσης» των εργοδοτών από τους εργάτες τους συμπληρώνει η προτροπή άμεσης καταστολής του εσωτερικού εχθρού. Υπακούοντας στο δημόσιο αυτό παράγγελμα, οι αστυνομικοί Μιλτιάδης Εβερτ (παππούς του πρώην αρχηγού της Ν.Δ.) και Παλαμάρας ανέλαβαν δράση τις επόμενες μέρες, συλλαμβάνοντας δέκα στελέχη του Σοσιαλιστικού Συλλόγου, με πρόσχημα μια ενυπόγραφη -υποτίθεται- απειλητική επιστολή ενός από τους ομιλητές της Πρωτομαγιάς προς τον μεγιστάνα κερδοσκόπο Ανδρέα Συγγρό.
Ολοι οι επιζήσαντες απαλλάχθηκαν τους επόμενους μήνες πανηγυρικά από τα δικαστήρια, εκτός από έναν: τον Διονύσιο Μάργαρη, που είχε ήδη πεθάνει στη φυλακή από τις κακουχίες. Δεν ήταν παρά το πρώτο βήμα μιας μακράς πορείας διώξεων του ελληνικού εργατικού και σοσιαλιστικού κινήματος.
Για αρκετά χρόνια δεν ξαναγιορτάσθηκε η εργατική Πρωτομαγιά . Παρά την απαγόρευση, το 1911 όμως τόσο στην Αθήνα όσο και στη Θεσσαλονίκη αρκετοί συγκεντρώθηκαν για να τιμήσουν τους εργάτες του Σικάγο και να διεκδικήσουν καλύτερες συνθήκες δουλειάς. Η αστυνομία έκανε πολλές συλλήψεις και στις δύο πόλεις.
Λόγω των πολέμων που ακολούθησαν (Βαλκανικοί, Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος) η Πρωτομαγιά ξαναγιορτάστηκε το 1919, ένα χρόνο μετά την ίδρυση της ΓΣΕΕ και του ΣΕΚΕ (μετεπειτα ΚΚΕ), σε 12 πόλεις της Ελλάδας.
Την περίοδο που ετοιμάζεται ο εορτασμός στην Ελλάδα ισχύει ακόμη ο στρατιωτικός νόμος, η κυβέρνηση Βενιζέλου συμμετέχει με στρατεύματα στη διεθνή επέμβαση για κατάπνιξη της σοσιαλιστικής επανάστασης στη
 Ρωσίαhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png, ενώ διεξάγονται συνομιλίες για τη συνθήκη τερματισμού του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου στο Παρίσι. Η Ελλάδα ετοιμάζεται για τη μικρασιατική εκστρατεία και εκείνες τις μέρες παίρνει το «πράσινο φως» για την απόβαση στη Σμύρνη (Μάιος 1919).
Ο πρόεδρος της ΓΣΕΕ Ε. Μαχαίρας (φανατικός βενιζελικός) επιδιώκει να μην εορταστεί η Πρωτομαγιά «ένεκα των εξαιρετικών εθνικών περιστάσεων». Αντίθετη γνώμη έχει η μειοψηφία (5 από τους 11 της διοίκησης), η οποία με βάση την απόφαση του Α’ Πανεργατικού Συνεδρίου προχωρά στην εξαγγελία και την προετοιμασία του εορτασμού.
Δεν έχει μόνο τη νομιμότητα με το μέρος της, αλλά και τον επαναστατικό άνεμο που φυσάει εκείνη την εποχή στην Ευρώπη. Έπειτα από χρόνια κυριαρχίας του εθνικισμού και παύσης των διεκδικητικών και ταξικών αγώνων, λόγω του πολέμου, η 1η Μάη επιστρέφει στις ρίζες του 1889-1890, όταν ορίστηκε ως διεθνής μέρα της εργατιάς.
Παρά τις απαγορεύσεις και την παρουσία στρατού έξω από το εργοστάσιο Ηλεκτρισμού, τα σωματεία και τα γραφεία του ΣΕΚΕ, ο εορτασμός θα σημειώσει πρωτοφανή επιτυχία. Θα γίνει με υποδειγματική τάξη, χάρη στα μέτρα που πήραν τα σωματεία και η «εργατική αστυνομία».
Ομιλητές ήταν ο Αχ. Χατζημιχάλης και ο Γ. Παπανικολάου εκ μέρους της ΓΣΣΕ, ο Στ. Κόκκινος από το ΣΕΚΕ. Στιγμάτισαν «την αθλιότητα των συνθηκών υπό τας οποίας ζουν οι εργάται, υφαίνοντες τα μεταξωτά των πλουσίων για να γυρίζουν αυτοί γυμνοί, κτίζοντες τα μέγαρα εκείνων για να κατοικούν αυτοί στας τρώγλας». Εκείνος, όμως, που θα ξεσηκώσει τους συγκεντρωμένους, με την ομιλία του, είναι ο Α. Μπεναρόγια. Ο Θεσσαλονικιός εργατικός ηγέτης ήταν από τους ιδρυτές του οργανωμένου σοσιαλιστικού κινήματος και πολύ γνωστός για τους αγώνες του. Σε φίλους και ταξικούς εχθρούς…
«Είμεθα άπειροι, αλλά…»
«Αι πιέσεις, τα εμπόδια δεν μας απελπίζουν. Είμεθα ακόμη άπειροι, είμεθα αρχάριοι. Η Πρωτομαγιά όλων των εργατών του κόσμου είναι αρχή της αναγεννήσεως. Αναγεννόμεθα, οργανούμεθα. Μια νέα ζωή ήδη αρχίζει για μας, μια νέα ελπίδα μας ενθαρρύνει… Στην τιμία Ελλάδα απομένει να βάλη και εδώ τα θεμέλια του νέου κόσμου, που οικοδομείται…»
Η πρώτη ματωμένη Πρωτομαγιά στην Ελλάδα ήταν αυτή του 1924. Η συγκέντρωση διοργανώθηκε από το Εργατικό Κέντρο Αθήνας στην πλατεία Κοτζιά και πραγματοποιήθηκε παρά την απαγόρευση της κυβέρνησης Παπαναστασίου. Ακολούθησαν επεισόδια μεταξύ διαδηλωτών και αστυνομίας, με συνέπεια να χάσει τη ζωή του ο εργάτης Σωτήρης Παρασκευαΐδης και δεκάδες άλλοι να τραυματιστούν.
Πρωτομαγιά 1934
Καλαμάτα:Οκτώ διαδηλωτές νεκροί σε κινητοποιήσεις μυλεργατών και λιμενεργατών.
Σημαντικός ήταν ο εορτασμός της εργατικής Πρωτομαγιάς στη Θεσσαλονίκη το 1936. Είχε προηγηθεί η οικονομική κρίση από την πτώχευση της Ελλάδας το 1932 και η Μικρασιατική καταστροφή και τα μεροκάματα είχαν μειωθεί πολύ. Τα τρόφιμα είχαν ακριβύνει πολύ ενώ πολλοί αναγκάζονταν να εργάζονται δωρεάνhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png για τα ένσημά τους.
Ήταν 1η Μαΐου του 1936 όταν οι καπνεργάτες της Θεσσαλονίκης αποφασίζουν να κατέβουν σε απεργία για τη διεκδίκηση των δικαιωμάτων τους.
Μέσα σε λίγες μέρες το απεργιακό κύμα είχε εξαπλωθεί σε Ξάνθη, Αγρίνιο, Κομοτηνή, Σέρρες και Ελευσίνα και η απεργία είναι πλέον πανεργατική.
Συμμετείχαν και πολλές γυναίκες που δούλευαν στα υφαντουργεία.
Ο Ι. Μεταξάς, σε επίσκεψή του στη Θεσσαλονίκη, είναι απόλυτος: οι Αρχές πρέπει να χτυπήσουν τους διαδηλωτές στο ψαχνό.
Η απεργία συνεχίζεται και στις 9 του Μάη, στη διασταύρωση Εγνατίας και Βενιζέλου. Από τις σφαίρες των οργάνων της τάξης πέφτει νεκρός ο οδηγός Τάσος Τούσης.
Οι διαδηλωτές εξοργισμένοι τοποθετούν το νεκρό πάνω σε μια πόρτα και τον περιφέρουν στους δρόμους της πόλης σε μια ιδιότυπη «λιτανεία» καταγγελίας, διαμαρτυρίας και αντίστασης. Οι νεκροί θα φτάσουν τους 12 και οι τραυματίες τους 300.
Στο σημείο της συμπλοκής, θα στηθεί αργότερα το Μνημείο του Καπνεργάτη. Η μάνα του νεκρού Τάσου Τούση, που πληροφορήθηκε τα γεγονότα, τρέχει, πέφτει πάνω στο νεκρό παιδί της και μοιρολογεί. Αυτή η Εικόνα ενέπνευσε αργότερα τον Γιάννη Ρίτσο να γράψει τον Επιτάφιο…
Στις κηδείες των νεκρών μαζεύτηκαν πάνω από 150.000 άνθρωποι για να τους τιμήσουν.
Ημερομηνία-σταθμός όμως για την Πρωτομαγιά στην Ελλάδα η 1η Μαΐου 1944, όταν στο σκοπευτήριο της Καισαριανής από τα γερμανικά πολυβόλα πέφτουν νεκροί 200 αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης, κομμουνιστές.
ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Όταν ένας Γερμανός στρατηγός, τρεις αξιωματικοί και αρκετοί στρατιώτες έχασαν τη ζωή τους σε ενέδρα ανταρτών στους Μολάους, οι κατοχικές δυνάμεις αποφάσισαν την εκτέλεση των Διακοσίων κομμουνιστών, καθώς και την εκτέλεση όλων των ανδρών που θα συλλαμβάνονται μεταξύ Μολάων και Σπάρτης. Ποιος, όμως, έφτιαξε εκείνο τον κατάλογο; Μήπως οι Μεταξικοί δεν παραδώσανε στους Γερμανούς τα κλειδιά της φυλακής των κρατουμένων κομμουνιστών; Φαίνεται, λοιπόν, πως έπρεπε οι κομμουνιστές ν’ αφανιστούν μόνο και μόνο γιατί ήσαν κομμουνιστές.
Απ’ αυτούς, περίπου 170 ήταν πρώην κρατούμενοι στην Ακροναυπλία και οι υπόλοιποι πρώην εξόριστοι στην Ανάφη. Ο εχθρός είχε κάνει γνωστές τις προθέσεις του λίγες ημέρες πριν, όταν δημοσιοποίησε μέσω του κατοχικού Τύπου και ανάρτησε στους τοίχους των σπιτιών της πρωτεύουσας την εξής ανατριχιαστική ανακοίνωση:
«Την 27.4.1944 κομμουνιστικαί συμμορίαι, παρά τους Μολάους, κατόπιν μίας εξ ενέδρας επιθέσεως, εδολοφόνησαν ανάνδρως ένα Γερμανό στρατηγό και τρεις συνοδούς του αξιωματικούς και ετραυμάτισαν πολλούς Γερμανούς στρατιώτες. Εις αντίποινα θα εκτελεσθούν:
1. Ο τυφεκισμός 200 κομμουνιστών την 1η Μαΐου 1944.
2. Ο τυφεκισμός όλων των ανδρών, τους οποίους θα συναντήσουν τα γερμανικά στρατεύματα επί της οδού Μολάων προς Σπάρτην, έξωθι των χωρίων.
Υπό την εντύπωσιν του κακουργήματος τούτου, Ελληνες εθελονταί (σ.σ. πρόκειται για ταγματασφαλίτες) εφόνευσαν αυτοβούλως 100 άλλους κομμουνιστάς.
Ο στρατιωτικός διοικητής Ελλάδος».
Screen Shot 2014-05-01 at 7.48.39 AMΚανείς δεν πήρε αψήφιστα αυτό το έγγραφο, πολύ περισσότερο οι αντιστασιακές οργανώσεις, το ΚΚΕ και το ΕΑΜ, που για μια ακόμη φορά καλούνταν να πληρώσουν βαρύ φόρο αίματος για την επιλογή τους να οργανώσουν τη λαϊκή αντίσταση κατά του κατακτητή. Ετσι, μόλις γνωστοποιήθηκε η παραπάνω ανακοίνωση, ξεδιπλώθηκε μια τεράστια λαϊκή κινητοποίηση για την αποτροπή της σφαγής. «Οι οργανώσεις του ΚΚΕ και του ΕΑΜ – λέει ο Θ. Χατζής – κυκλοφόρησαν αμέσως χιλιάδες τρικ και καλούσαν το λαό να σώσουν τους αγωνιστές ομήρους από την εκτέλεση. Σε πολλά εργοστάσια και επιχειρήσεις, οι εργάτες σταμάτησαν τη δουλιά. Στα υπουργεία και τις τράπεζες έγιναν συγκεντρώσεις και με ψηφίσματα προς το Ράλλη και το δήμαρχο απαιτούσαν άμεση επέμβασή τους για τη ματαίωση της σφαγής. Οι φοιτητές και οι σπουδαστές χύθηκαν στους δρόμους με συνθήματα ενάντια στην τρομοκρατία. Επιτροπές παρουσιάζονταν στις αρχές αδιάκοπα όλη τη μέρα. Στις λαϊκές συνοικίες έγιναν συγκεντρώσεις. Πολλές γυναίκες κρατουμένων ομήρων μαζεύτηκαν στη Μητρόπολη. Ο αρχιεπίσκοπος στο διαμέρισμά του ”προσευχόταν” για τη σωτηρία των ψυχών των μελλοθανάτων. Όταν αργά τη νύχτα εμφανίστηκε μπροστά στις απελπισμένες γυναίκες είπε: ”Δεν μπορώ να κάνω τίποτα και το μόνο που μου απομένει είναι να παρακαλώ το θεό!..”».
Ο Β. Μπαρτζιώτας (γραμματέας της ΚΟΑ του ΚΚΕ) δίνει τη δική του μαρτυρία για την κατάσταση που επικρατούσε εκείνες τις ημέρες: «Στις 29 – 30 Απρίλη 1944, γράφει, γινόταν παράνομα η 4η Συνδιάσκεψη της ΚΟΑ. Εκεί μάθαμε τη διαταγή για την εκτέλεση των 200 αγωνιστών. Η καταπληκτική αυτή είδηση – καθαρή δολοφονία και χιτλερική θηριωδία – κυκλοφόρησε σαν αστραπή στην Αθήνα. Οι πράκτορες των Γερμανών και οι αγγλόφιλοι ρίχνουν κιόλας το δηλητήριό τους:
- Τα βλέπετε; Οι αντάρτες σκοτώνουν τους Γερμανούς και αυτοί αμύνονται…
Διαφορετικά, όμως, σκεφτόταν ο ελληνικός λαός. Οι χιτλερικοί είναι εγκληματίες πολέμου, ήρθαν κατακτητές στην Ελλάδα, ληστεύουν και καταστρέφουν τη χώρα, σκοτώνουν αθώους ανθρώπους… Σ’ αυτούς τους εγκληματίες μια απάντηση χωρεί:
- Θάνατος στους χιτλεροφασίστες κατακτητές! Πάλη μέχρι τη
 
νίκηhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png, την απελευθέρωση της Ελλάδας».
Συζητήσαμε στην Επιτροπή Πόλης – λέει Β. Μπαρτζιώτας – τη δυνατότητα να σώσουμε τους 200 συντρόφους μας. Την 1η του Μάη 1944, ο ΕΛΑΣ της Αθήνας ήταν στο πόδι και μαζί του ο λαός της ηρωικής Καισαριανής. Ήταν όμως αδύνατο να χτυπήσουμε τους Γερμανούς, που συγκέντρωσαν μεγάλες δυνάμεις. Οι πρώτες προσπάθειες που κάναμε μάς στοίχισαν πολύ ακριβά… Οι καμπάνες της Καισαριανής χτυπούσαν πένθιμα… και οι σύντροφοί μας έπεφταν ηρωικά από τις φασιστικές σφαίρες. Τραγουδούσαν όλοι μαζί τη Διεθνή, τον Εθνικό Ύμνο και ζητωκραύγαζαν για το ηρωικό ΚΚΕ. Φύγαμε πικραμένοι από τον τόπο του μαρτυρίου, γιατί δεν μπορέσαμε να σώσουμε τους συντρόφους μας. Μερικοί από μας κλαίγανε… δεν πειράζει, το κλάμα για αγαπητούς συντρόφους, που χρόνια ζούσαμε μαζί στην Ακροναυπλία, ξαλαφρώνει την καρδιά… μέσα μας όμως θέριευε η θέληση για αγώνα, να απελευθερώσουμε την πατρίδα, από το μίασμα του χιτλερικού φασισμού, να φκιάσουμε καινούρια Ελλάδα της δουλιάς και τη λευτεριάς».
Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Πρωτομαγιά, 5 το ξημέρωμα. Τραγουδούσαν και χόρευαν οι μελλοθάνατοι, έφτυναν κατάμουτρα το χάρο. Δέκα αυτοκίνητα τους πρόσμεναν με προορισμό το Σκοπευτήριο. Σε χαρτάκια γραμμένα τα στερνά τους λόγια που τα πέταγαν κατά τη διαδρομή (λίγα απ’ τα σημειώματα εκείνων που αψήφησαν το θάνατο δημοσιεύονται κι εδώ).
Στις 10 το πρωί άρχισαν οι πολυβολισμοί που δεν καταλάγιασαν μέχρι τ’ απομεσήμερο. Οι Γερμανοί δέχτηκαν να μη γδυθούν οι εκτελεσμένοι που μεταφέρονταν στον τόπο της εκτέλεσης σε εικοσάδες. Αγγαρέψανε αρκετούς από τη γύρω περιοχή για να κουβαλούν τα άψυχα πτώματα και να τα πετούν στο αυτοκίνητο-σκουπιδιάρα.
Τρεις κλοιοί ήσαν που περίμεναν το Σκοπευτήριο. Στον τόπο εκτέλεσης ήσαν Γερμανοί των Ες-Ες. Έξω ακριβώς γερμανοτσολιάδες και παραέξω αστυφύλακες. Κατά τη μεταφορά των νεκρών με τα πέντε αυτοκίνητα-σκουπιδιάρες οι γερμανοτσολιάδες χόρευαν και τραγουδούσαν «εγώ είμαι ‘γω ευζωνάκι γοργό». Αχ, ρε τιμημένε τσολιά, πώς σου καταντήσανε την άξια στολή σου! Απ’ την άλλη, όμως, τα μάτια πολλών αστυφυλάκων ήσαν βουρκωμένα.
Από τις χαραμάδες των φορτηγών έτρεχε το αίμα. Στο χωμάτινο δρόμο το ρουφούσε η γης, αλλά στην άσφαλτο σχηματιζόταν ένα άλικο αιμάτινο ρυάκι σε μαύρο φόντο. Θυμιάζανε μερικές γυναικούλες κι άλλοι αφήνανε λίγα λουλούδια στις αραδιασμένες αιμάτινες γραμμές. Στο Γ’ Νεκροταφείο προσμένανε διακόσιοι τάφοι για να δεχτούν αυτούς που τραγούδαγαν τον εθνικό ύμνο την ώρα που τους εκτελούσαν. Κι εκεί έτρεξαν λίγοι γνωστοί και συγγενείς, ν’ αφήσουν μερικά λουλούδια και καυτά δάκρυα, σ’ όποιο τάφο βρίσκανε μπροστά τους, αφού δεν υπήρχανε απάνω γραμμένα ονόματα
Ο ΗΡΩΑΣ ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΣΟΥΚΑΤΖΙΔΗΣ
Την παραμονή της εκτέλεσης, οι δυνάμεις κατοχής πήγαν στο στρατόπεδο του Χαϊδαρίου, όπου και επέλεξαν τα θύματά τους. Στον κατάλογο των θυμάτων, με τον αριθμό 71, υπήρχε το όνομα του Ακροναυπλιώτη Ναπολέοντα Σουκατζίδη. Επρόκειτο για ένα νέο άνθρωπο, καλλιεργημένο, με υψηλό μορφωτικό επίπεδο, που όλα αυτά τα χρόνια ήταν η ψυχή των κρατουμένων του στρατοπέδου. Τους εμψύχωνε, τους βοηθούσε στην επικοινωνία με τους δικούς τους ανθρώπους και λόγω του ότι ήταν γνώστης της γερμανικής γλώσσας εκτελούσε και χρέη μεταφραστή για τους συντρόφους του, που ήταν υποχρεωμένοι να έρθουν σε επαφή με τον εχθρό. Τόσο πολύ σπουδαίος ήταν ο Ναπολέων, που είχε υποχρεώσει ακόμη και τους Γερμανούς να τον σέβονται.
Ναπολέων Σουκατζίδης, γράφει ο κατάλογος των μελλοθανάτων στον αριθμό 71. Ναπολέων Σουκατζίδης, ακούγεται από το στόμα εκείνου που έχει το μακάβριο έργο να διαβάσει τα ονόματα των αυριανών νεκρών. Και τότε επεμβαίνει ο διοικητής του στρατοπέδου.
- «Οχι εσύ! Οχι εσύ Ναπολέων! Οχι εσύ!». Αλλά ο Σουκατζίδης δεν ήταν απ’ αυτούς που θα μπορούσαν να ζήσουν σε βάρος των άλλων.
Η απάντησή του θα μείνει αιώνιο σύμβολο αυτοθυσίας και ηρωισμού:
- «Δέχομαι, κύριε διοικητά, τη ζωή, με τον όρο πως δεν πρόκειται να την πάρω από άλλο κρατούμενο. Μόνο όταν η θέση μου μείνει κενή!».
Ο εχθρός δεν είχε σκοπό να κάνει τέτοια χάρη. Στο εκτελεστικό απόσπασμα έπρεπε να οδηγηθούν 200 κομμουνιστές. Ο Σουκατζίδης πήρε το δρόμο των συντρόφων του.
Ο Ναπολέων πήρε το δρόμο προς το θάνατο, κερδίζοντας να ζει αιώνια στις καρδιές του ελληνικού λαού σαν ένας από τους ήρωές του.
Οι 200 μελλοθάνατοι κομμουνιστές οδηγήθηκαν στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής – στο «Θυσιαστήριο της Λευτεριάς», όπως το ονόμασε ο λαός αργότερα – το πρωί της Πρωτομαγιάς του ’44. Εκεί τους χώρισαν σε εικοσάδες. Στην τελευταία εικοσάδα βάλαν τον Σουκατζίδη, για να μπορέσουν να τον χρησιμοποιήσουν ως μεταφραστή.
Η πρώτη εικοσάδα πήρε θέση απέναντι από τις κάννες των όπλων. Ο επικεφαλής των Γερμανών γύρισε προς τον Σουκατζίδη:
- Ρώτησέ τους αν έχουν τίποτα να πούνε.
Ο Σουκατζίδης μεταφράζει. Και τότε με μια φωνή οι μελλοθάνατοι απαντούν:
- Ζήτω η Ελλάδα. Ζήτω η λευτεριά!